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| 趙汀陽《天下的當(dāng)代性》中法哲學(xué)對(duì)話在法國巴黎舉行（何蒨 攝） |
人民網(wǎng)巴黎3月18日電（何蒨） 3月15日晚，由四維中國協(xié)會(huì)（Chine 4D）牽頭組織，中國當(dāng)代哲學(xué)家趙汀陽在巴黎中國文化中心舉辦了一場(chǎng)別開生面的中法對(duì)話會(huì)。本次活動(dòng)得到了巴黎中國文化中心的大力支持，盧浮酒店集團(tuán)、法國貝�。˙redin Prat）律師事務(wù)所和中國交通銀行巴黎分行也支持了此次活動(dòng)。當(dāng)晚，很多法國聽眾慕名而來，巴黎中國文化中心多功能廳座無虛席。
中國當(dāng)代思想家、哲學(xué)家趙汀陽的“天下”理念在西方學(xué)界已有不少反響，他的著作《天下的當(dāng)代性》法文版今年3月正式在法國出版。趙汀陽的研究領(lǐng)域涉及中國古代歷史、神學(xué)、倫理學(xué)及政治哲學(xué)，“天下”理論來自他多年的潛心研究，已在西方具有很高知名度�！疤煜隆眮碜灾袊糯嗡枷耄瑓s在趙汀陽的研究中超越了中國文化，成為思考普遍意義上的世界政治的概念，并成為趙汀陽為人類全球化境遇開辟一條全新思考路徑的嘗試。
參加本晚對(duì)話的還有國際跨文化研究院創(chuàng)始人、法國人類學(xué)家樂畢雄（Alain Le Pichon）及《天下的當(dāng)代性》法文版譯者張萬申（Jean Paul Tchang）。樂畢雄首次與趙汀陽的對(duì)話起始于2012年盧浮宮舉辦的“中歐文化高峰論壇”。翻譯家張萬申也是一名資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他與趙汀陽的一系列對(duì)話，嘗試從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度為“天下”理論提供佐證的素材。
當(dāng)晚的對(duì)話活動(dòng)中，趙汀陽以“說故事”的方式拋磚引玉，介紹了他近幾年來的研究成果，特別是中國的旋渦發(fā)展模式和“關(guān)系理性”概念。樂畢雄從人類學(xué)的角度提出，僅從歐洲視角出發(fā)看世界具有局限性，西方有必要通過東方的世界觀重塑對(duì)這個(gè)世界的理解。在對(duì)話中，趙汀陽也對(duì)自己提出的核心概念“關(guān)系理性”作出了解釋，指出這一概念針對(duì)的是西方“個(gè)人理性”，后者強(qiáng)調(diào)“他者”的絕對(duì)屬性，也即強(qiáng)化了個(gè)體與個(gè)體、以及主權(quán)國家之間非贏即輸?shù)牧愫完P(guān)系。趙汀陽的“關(guān)系理性”更側(cè)重于交往之中相互尊重、彼此保持最低傷害及損失的關(guān)系模式，這一概念為思考國際政治及國際關(guān)系開辟了新的規(guī)范模式的可能。在他看來，以“關(guān)系理性”和“個(gè)人理性”概念處理國際關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是“傷害他人利益的最小化”高于“個(gè)人利益最大化”。
趙汀陽在《天下》一書中指出，“世界秩序不是某個(gè)霸權(quán)國家或列強(qiáng)聯(lián)盟統(tǒng)治世界的秩序，而是以世界共同利益為準(zhǔn)的世界主權(quán)秩序；不是一國為世界建立的游戲規(guī)則，而是世界為所有國家建立的游戲規(guī)則”。但他也感嘆“世界至今尚未變成天下”。
本次對(duì)話活動(dòng)由四維中國協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周蘇燕、會(huì)員魏靜中法文主持。四維協(xié)會(huì)（Chine 4D）成立于2011年，由活躍在法國各行各業(yè)、特別是中法交流合作前沿的有志之士發(fā)起，協(xié)會(huì)名稱以四個(gè)D字母開頭，代表對(duì)話、多元、生機(jī)和可持續(xù)性理念，也是匯集各領(lǐng)域中法交流精英的平臺(tái)。
